व्यास का ब्रज-रंग

काव्य-चमत्कार का पूर्ण निदर्शन उनकी यमुना नामक कविता में है। इसमें गंगा से तुलना करते हुए मथुरावासी व्यासजी ने यमुना की महिमा को अपने निराले ढंग से प्रस्तुत किया है-

कोऊ नृप सत्तम न लाए याहि रथ जोरि,
यह रसरूपा आदि अलख बखानी है।
संभु नैं न रोकी, काहू जन्हू नैं न टोकी,
ये प्रवाहमान पानी है कि भारती भवानी है ?
बापुरे विधाता के कमंडलु को पानी नाहिं,
राधिका-गुबिंद के सनेह की निसानी है।
गंगा मांहि जमुना समानी ये कहानी झूंठ,
जमुना में आई धाइ गंगा समानी है।

ब्रजभाषा के ग्वालकवि ने यमुना की महिमा पर अनेक छंद रचे हैं और सत्यनारायण ने भी यमुना का हृदयस्पर्शी वर्णन किया है। इस संदर्भ में व्यासजी के यमुना संबंधी छंदों की छटा भी दर्शनीय है। यमुना की भांति ही श्रीकृष्ण के अग्रज बलराम पर व्यासजी ने तुलनात्मक शैली में लिखकर उनकी कृष्ण से वरिष्ठता सिद्ध की है। विनोबाजी के भूदान पर उनकी प्राचीन परिपाटी से युक्त एक रचना देखिए-

अस्व न अंजन की, प्रबल प्रभंजन की,
सब्द की न, मन की न कवि-कल्पनान की।
विद्या के विवाद की न, राजनीतिवाद की ,
न प्रखर प्रचार की न काहू गुन-ज्ञान की।
ऐसी गति पेखी मैं विनोबा के पगन मांहि,
जानैं मति पंगु कीन्ही गहन-गुमान की।
रावन भुजान की न, राघव के बान की न,
गति हनुमान तै बड़ी है भूमिदान की।
व्यासजी की ब्रज-कविता में केवल उक्ति-वैचित्र्य या चमत्कार ही नहीं, सहज सौंदर्य-बोध भी स्थान-स्थान पर पर्याप्त मात्रा में पाया जाता है। इस प्रकार के कमानीदार नयनों की कहानी कहते हुए जब वह लिखते हैं-

पानीदार प्यारी के कमानीदार नैन 'व्यास'
ऐन मैन मैन की कहानी कहिबे लगे।

तो ब्रजभाषा का रीतिकाल का रंग आंखों में झलक आता है। ब्रज-कविता की रसमयी परंपरा अब लुप्त होती जा रही है। व्यासजी इसमें अब भी कभी-कभी लिखते रहते हैं, यह हर्ष की बात है। 'गोपिन के अधरान की भाषा' पुस्तक में उनकी ब्रज-कविताओं का चयन सामान्य पाठकों को रस और ब्रज-कविता के रसिकों को संतोष प्रदान करता है।

('रंग, जंग और व्यंग' से, सन्‌ 1966)

1    2

   | वेब निर्माण टीमः हैश नेटवर्क |