श्रद्धांजलि
अब तक हिन्दी में साहित्य और उसके 'कारों' की बात की जाती रही है। संस्थानों के कार्यकलापों, प्रभावों के इतिहास के बारे में बात नहीं की जाती। की जानी चाहिए। हिन्दी एक बड़ी भाषा है। उसमें होने वाली हर गतिविधि का नक्शा बनाया जाना चाहिए। यहां पॉपुलर हिन्दी क्षेत्र है। इसे पढ़े-समझे बिना हिन्दी नहीं समझी जा सकती और हिन्दी क्षेत्र की सांस्कृतिक तस्वीर नहीं बनाई जा सकती। कवि-सम्मेलनों के इतिहास को देखें तो ज्ञात होता है कि रीतिकालीन दरबारों से निकलकर कविता धीरे-धीरे आज़ादी के आंदोलन से जुड़ी और उससे जुड़कर ही वह 'मंचीय' बनी। तब 'लिखित कविता' करने वाले और 'मंचीय' करने वालों में भेद नहीं था। निराला, पंत, महादेवी, बच्चन सब लिखते भी थे, पढ़ते भी थे। प्रगतिवादी आंदोलन के दौरान 'लिखित' और 'पठित' का भेद शुरू हुआ जो नई कविता के दौर में पक्का होगया। एक ओर 'ऐलीटिज्म़' रह गया, दूसरी ओर मंचीय कविता रह गई। दोनों में कोई संवाद-बहस नहीं रही। दोनों विपरीत होते गए। एक नए ब्राह्मण बन गए। दूसरे त्यज्य माने जाते रहे। साहित्य की, समीक्षा की किसी किताब में इन मंचीय कवियों का ज़िक्र नहीं होता। रामविलास शर्मा ने नीरज पर जरूर कुछ लिखा। मगर उन्होंने भी 'पॉपुलर तत्व' की नज़र से नहीं लिखा। हिन्दी के मंचीय कवि-सम्मेलनों ने आज़ादी के संघर्ष के दौरान मंचीय कविता को एक ओर राष्ट्रवादी चेतना से, दूसरी ओर हास्य-व्यंग्य से जोड़ा। यह हिन्दी गद्य में आ रहे व्यंग्य-विनोद का काव्यात्मक विस्तार था। दरबारी वक्त के बाद कविता धीरे-धीरे राष्ट्रवाद और हास्य-व्यंग्य की ओर आई। (डॉ0 सुधीश पचौरी, दैनिक हिन्दुस्तान, 18 जून, 2005)
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